• 革新开拓道教才能走向复兴 当代道教文化建设与人才培养研讨会综述

    2014年7月,武汉长春观道文化夏令营的学员们在打坐。李萌摄 党的以来,多次发表重要讲话,强调弘扬中华传统文化,赋予其新的时代内涵,推动实现民族复兴的“中国梦”。这为传统文化的发展带来了前所未有的契机。 道教作为中国的本土宗教,是中国传统文化的重要组成部分。当前,道教已经开始重新走上复兴的道路,却面临着如何在新的时代背景下,推动道教文化建设与人才培养和与社会相适应的重要问题。 4月25日...

    时间:2024-12-20
  • 青海省道教协会会长喇宗静道长

    喇宗静,乾道,原名喇良忠。于1979年,拜赵理璞道长为师,改道名为喇宗静,号复阳子,为全真 龙门派 二十三代。喇宗静道长是赵理璞的关门和得意高徒。1987 年,师父羽化后,他继承了师父的遗愿,主持土楼观事务。 喇宗静道长自1983年在这个土楼观里主管绿化建设以来,30年过去了,这里已经是树木成荫、花草吐芳。放眼望去,那苍翠挺拔的松柏、郁郁葱葱的灌木、富 贵吉祥的牡丹、高贵典雅的郁金香...

    时间:2024-12-20
  • 雪中探秘 封山后的武当山

    2015年1月26日,武当山地区迎来了今年最大的一场雪,片片吹落的雪花,为武当仙境送去圣洁华皓。 下雪后武当山迎来了短暂的封山 大雪无痕,人迹有踪,下雪后武当山迎来了短暂的封山,湛然常寂的山中岁月,道人、隐士他们在干什么!打坐?休眠?今天武当山论坛带你去看,在世外的武当道士、隐士、大雪封山时期的与世隔绝间,他们在干什么? 探秘道人 仙言:人间若有德善之人,可寻至武当,修成大道者亦可成仙...

    时间:2024-12-20
  • 隐元禅师再渡日本吴为山塑隐元禅师像揭幕

    当地时间11月14日,应日本长崎县邀请,中国美术馆馆长、法兰西艺术院通讯院士、国际著名雕塑家吴为山创作的雕塑《隐元禅师像》在日本揭幕,向世人叙述中日文化交流与中日友谊长存的故事。活动现场,黄檗宗大本山万福寺管长近藤博道猊下请日本著名书法篆刻家师村妙石先生向吴为山转交《隐元禅师像》收藏证书(感谢状),以感谢其为中日文化交流做出的杰出贡献。 吴为山塑《隐元禅师像》...

    时间:2024-12-20
  • 隋炀帝与道教

    鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文有段话讲得好:“现在我们再看历史,在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的,不能相信的地方很多,因为通常我们晓得,某朝的年代长一点,其中必定好人多;某朝的年代短一点,其中差不多没有好人。为什么呢?因为年代长了,做史的是本朝人,当然恭维本朝的人物,年代短了,做史的是别朝人,便很自由地贬斥其异朝的人物,所以在秦朝,差不多在史的记载上半个好人也没有。”①...

    时间:2024-12-20
  • 隋代道教三一观新解敦煌本升玄内教经与玄门大论三一诀

    一引言 《升玄内教经》和《玄门大论》是元世祖至元十八年(1281)下诏销毁道藏印版之后散佚的两部中古时期的道教典籍。 《升玄内教经》成书于南北朝末期,与当时的南方道派有着密切的渊源关系[1],在隋代颇受重视。《隋书·经籍志·道经序》云:“大业中,道士以术进者甚众。其所以讲经,由以《老子》为本,次讲《庄子》及《灵宝》、《升玄》之属。”[2] 敦煌藏经洞出土文献中发现了大量的该经写卷...

    时间:2024-12-20
  • 陶弘景的医学贡献主要在哪些方面

    陶弘景,字通明,号华阳隐居。为南北朝时期道教著名思想家、医学家、博物学家和书法家。其一生笔耕不辍,著述颇丰,撰写了大量重要的道教著作,并在天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼等方面都有论述。在医药方面,他的《本草经集注》、《肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》及化学制药《集金丹黄白方》、《合金丹诸法节度》、《太清诸丹集要》等重要著作,对后世本草学、针灸学、化学...

    时间:2024-12-20
  • 陈莲笙的道教文学创作研究

    【作者】 曾小明; 雷丽茹; 【机构】 湖南师范大学文学院; 【摘要】 陈莲笙肩负着敬道、悟道与弘道的宗教使命,在诠释道教经典与提升大众道教素养的文学创作中,形成了其“天道至公”的创作主题与“从道为事”的行文结构,十分形象地反映出当代道的思维方式与精神情趣,为道教的发展作出重要的贡献。 【关键词】 陈莲笙; 弘道; 道教发展; 精神情趣; 【基金】...

    时间:2024-12-20
  • 陈楠与神霄派

    按:学养深湛是贫道最为佩服道学研究者之一。然而对于古人传道者的诸多说法,的确存在值得商榷之处,下面引用的文章,便是一个范例。学者们不耐烦做道士当和尚,对于教内的事情往往不能从实际出发来考虑问题,评说之中略欠公允,贫道之说当为小疵吹毛尔。 从北宋张伯端始肇道教南宗丹法,其间经过近二百年的发展,历石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾,方可谓正式形成内丹派南宗,后人谓张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾等五人...

    时间:2024-12-20
  • 陈撄宁的仙学思想 尹志华

    尹志华 陈撄宁,道号“圆顿子”,生于清光绪六年(1880年)。祖籍安徽怀宁,世居安庆苏家巷。幼承家学,熟读儒典。十岁读《神仙传》,即萌生学仙之念。稍长,考中秀才。因患痨疾,从叔祖学医,同时试做仙道工夫,逐渐恢复健康。1905年考人安徽高等法政学堂,两年后痨疾复发而辍学。1908年起,为了学习养生方法,他离开家庭四处求师,得到一些丹法口诀,然未遇深谙丹道之炼师,怅然而返。1912至1914年...

    时间:2024-12-20