任永真，原名起美，辽宁铁岭人。生于嘉庆三年（1798），仙逝于光绪五年（1879）。到达八仙庵之前，任永真先师从北京崇文门外南极宫道士李仁贵，后于道光六年（1826）投全真律坛，皈依白云观张教智。道光十九年 （1839）任永真接管张良庙，后创建了张良庙十方丛林，清末成为陕西西南地区甚至甘肃陇南地区道教活动的中心。收回庙产、扩建殿堂 陕西留坝紫柏山地区的张良辟谷传说由来已久...

刘通微(1167-1196)，宋金时期山东掖城人，字悦道，号默然子。刘通微世为望族，不受拘束。大定七年，刘通微在掖城遇见重阳真人，机缘契合，祖师授以全真修真秘旨和名号。 刘通微结茅于终南山，清静身心，体悟大道。重阳真人仙逝后，守墓三年。后因宣讲全真妙旨，名声大振，明昌元年(1190年)奉诏进京，阐述清静无为修身之道，奉诏讲道法，听者云集...

魏夫人，名华存，字贤安，兖州任城（今山东）人，西晋司徒魏舒之女。魏夫人生于曹魏嘉平四年（公元252年），幼小时，随父任朝廷官职，居住洛阳，受到良好的家庭教育，平时喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。 魏夫人到二十四岁的时候，父母亲强迫她嫁给太保掾、南阳籍的刘文（字幼彥），生了两个儿子：大的叫璞，小的叫瑕。幼彥后来做了修武县令，魏夫人内心一直向往道教，崇信越来越诚。待二个儿子长大...

魏伯阳事迹图 魏翱，字伯阳，号云牙子，是东汉时期的道教先贤，为今河南省新密市一带人。 魏伯阳出身于高门望族，自幼受过正统的儒学教育，自然而然地接受了蒙受着谶纬神学思想的儒家经典；也接受了流传民间的黄老道的黄老宗教观点，更接受了民间流传的神仙丹术思想，他不愿做官，酷爱道术，到处寻师访友，求术问道。据说，他曾云游到长白山，遇到了一位道行高深的真人，传授给他合炼神丹的秘诀...

王嗣琳，俗名王碎五，号得一子，陕西省陇县人。1914年3月15日生，幼读书，十二岁辍学随父经商。然情怀淡泊，以道为心，22岁弃俗出家，入龙门洞道院礼冯高德为师，赐法名嗣琳。 1938年秋， 王嗣琳常 住西安八仙宫，参加赵理忠高功主教的冬学，又执事八仙宫“磨头”。在完成每日两斗的磨粮任务之余， 王嗣琳 与同道学习经教义理，阴阳术数和《易经》，常用“奇门遁甲”为人解疑答惑。 1942年， 王嗣琳...

任法玖道长，生于1930年，甘肃省天水市人。新中国成立初，任 法玖 于陕西省陇县龙门洞道院出家，师承全真龙门派第二十八代麻嗣秀道长。初入道门， 任 法玖 在龙门洞庄房放牛、挑水，砍柴，种庄稼，下了很多苦功，后学高功，师承王嗣琳大师。其后， 任 法玖 常住周至县楼观台，曾担任都管、巡照等执事。1985年，西安市成立道教协会， 任 法玖 被选举为副会长。1989年， 任 法玖...

马钰，字山侗，号丹阳子，宋金时期全真道高士，为重阳真人之一。马钰本名从义，字宜甫，祖籍陕西，是伏波将军马援的后裔，五代时期因兵乱时举族迁往山东。金世宗大定七年（1167年），重阳真人自陕西到山东，与马从义结缘，马从义把重阳请回家中，建造庵院让他居住，名曰“全真庵”。 后来，重阳真人通过“分梨十化”，感召马从义正式出家。大定十年，重阳真人羽化，马钰与谭处端、刘处玄、丘处机三人来到陕西...

闵智亭，号玉溪道人，原籍河南省南召县，生于公元1924年。家庭世以经商为业，颇豪富。年18岁时，因日寇侵华，学校而辍学。 由于家学渊源，自幼养成民族自尊心理；且素喜读《留侯传》及陶渊明田园诗，早有出世之想。故在外敌侵侮，山河破碎之际，于1941年2月只身投奔华山毛女洞出家，拜师刘礼仙道长，为全真华山派黄冠。 闵智亭出家后，早晚诵习《道德经》、《南华经》、《阴符经》、《常清静经》诸经典...

严处常(1110-1183)，宋金时期京兆府栎阳县(今西安市高陵区)人，号长清子。严处常幼习儒业，志尚清虚。父母去世后，往终南山刘蒋村，参拜重阳真人为师。重阳真人授以内炼秘旨，居终南山，克志于道。 大定十年(1170年)严处常得丹阳真人印证，居祖庵苦志参玄，无疾而逝，春秋七十三矣...

王重阳，宋金时期全真道创始人。王重阳原名王中孚，字允卿，陕西咸阳大魏村人。王中孚幼好读书，后入京兆府学（在今西安市）。天眷元年(1138年)，应武略，中甲科 ，改名为世雄，字德威 。中年后，王世雄在终南山下甘河镇遇钟离权、吕洞宾，遂入道，改名为嚞（一为“喆”），字知明 ，号重阳子。王重阳在今西安市鄠邑区挖穴墓，取名“活死人墓”，自居其中修行。其后，王重阳又迁居刘蒋村，东出潼关 ，前往山东布教...