【摘要】道教文化是中国土生土长的宗教文化, 已深入进中国人的传统文化、传统生活及传统思维方式之中。道教对中国民间风俗影响深远，中国的多数节日均与之有关，并且在影响民俗的同时，道教文化也在潜移默化的影响着中国民众的性格。鲁迅先生认为“中国根柢全在道教”。本文从中国传统民俗节日入手，深入分析道教对中国传统文化、民俗风俗、性格的影响。 【关键词】道教文化，民俗，性格 道教起源于上古鬼神崇拜...

据《九天神霄戊口禁忌》云：“昔汉武帝好道求仙，于元丰元年七月望日，感西王母降临，帝问日：世间虫蝗，水旱之灾缘何而至。王母日：此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。帝曰：戊禁最重如何攘解，可免此灾。王母日：戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当禁之。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星...

气功作为道教的重要养生方法，历来都在道教的养生之道中占有重要地位。健身气功是以自我锻炼为主要形式，以强身健体、养生康复为主要目的，它突出强调了气功的养生作用，其健身理念与传统的道教养生文化密不可分。本文旨在通过分析传统道教养生文化与当今健身气功的关系，以期使人们在强身健体的同时，传承并弘扬我国优秀传统文化，达到内外兼修、保健养生、培育民族精神之目的。 养生，又称“摄生”、“道生”、“保生”...

养生思想是道教教义思想的重要组成部分。 道教的最高信仰是道, 而作为得道的最高境界是“ 形神俱妙 , 与道合真” , 由此成为仙人或真人。仙或真人的观念是从古老的方仙道中继承的思想。 它的特点在于, 希望通过一定的 , 人的精神和形体都得到改造 , 微妙灵通 , 超越现实世界的束缚 , 甚至在天地毁灭的大劫到来时 , 仍能保持生命的存在。 成仙就是与道合一 ,...

道教养生学是道在追求长生成仙和济世度人信仰目标过程中，通过无数实践积累起的保持身心健康的方法。道教养生学是道教关于长生成仙的系统学说，包含着多种多样的形式和内容，是一种综合性的养生学模式。 道教养生学来源于道教长生成仙的信仰，建立在道教宇宙观、人天观、身心观的基础之上，与道教的生道合一、重生贵生、天人相应、形神相依、我命在我、以德养生思想有着密切关系。道教养生学是道教思想体系中不可或缺的重要内容...

“斋”是“戒”的另一种行持，道教通常把“斋”、“戒”连称，视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说：“斋者，齐也。齐整三业（身、口、意）。外则不染尘垢，内则五脏清虚，降真致神，与道合真。” 意即修斋可以净化自我的身、口、意，提升自己的道德修为，长养内在的灵性与智慧，以致内外清明而与无上大道合而为一，永得逍遥。道教将遵斋法而不违，谓之“持斋”。 道教认为，学道不持斋，就如同夜行不持火烛一样...

《道德经》不仅是道教的重要经典，更在中国几千年的历史文化当中得到了广泛认可，被称之为“万经之王”。历来各家对《道德经》的著述可谓是“汗牛充栋”，众人皆知的当数王弼注和河上公注。著名哲学家尼采曾说：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。” 《道德经》中蕴藏的智慧没有穷尽，常读常新，每过一段都会有新的体悟。笔者每天坚持诵读《道德经》已有两年多时间...

十功德 1、愛護生命、茹素為德； 2、遠離五葷、清淡為德； 3、珍惜食物、節約為德； 4、回避煙酒、清靜為德； 5、供養十方、感恩為德； 6、用心烹飪、歡喜為德； 7、不思挑揀、隨緣為德； 8、飲食適度、不貪為德； 9、日進三餐、無語為德； 10、洗心淨念、平和為德； 道家健康快樂的良方 諸恶莫作眾善奉行養生健身 惜愛物命 素食素心內外清靜傳播正見 度己化人 節儉知足學會寬容清心寡欲 為而不爭...

古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说，说到我们道家讲求的缘分，有诸多方面，由以承付说为本。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。 第一，天道有循环，善恶有承负。 天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，邪共生奸，奸共生猾，猾共生害...

士人崇道、谈玄是魏晋时期特有的社会现象，老庄思想成为上层知识分子行为的理论基石，而书法则成为他们自我陶冶的重要手段，道家思想促成了书法理论的嬗变，并影响到书法艺术风格的转变。 魏晋南北朝时期，儒释道三家开始碰撞融合，并逐步影响到社会传统文化的不同层面。书法艺术作为思想文化的一个侧面，在这个时期出现了历史上的第一个高峰，钟繇、王羲之等书法大家，一改古质书风而流美妍媚...