中国道教信奉的神仙谱系极为繁杂。《太平经》中“神仙”分为六等，陶弘景著《位业图》，分七个“神团”，张君房《云笈七笺》等道书中更将“神仙”分为十个等级，最高为“三清”、“四御”，最低为“城隍”、“土地”。一般来说，道教神仙谱系是经过南北朝至唐宋时期的长期演化才逐渐定型的。首先在南北朝时期确立了“三清”——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的至尊地位，北宋时期则抬高了“玉皇大帝” 的仙阶...

在道教官观内，人们常常可以看到道士们身着金丝银线的道袍，手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏，这就是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。 “斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意，指在祭祀前，必须沐浴，不食荤酒，不居内寝，以示祭者庄诚。道收此礼，祈禳之初,素食清心，沐浴洁身，谓之“修斋”的初为“积德解愆”，再则“和神保寿”...

提起孟元帅，很多人都会联系到拷鬼棒。拷鬼棒，是供奉在法坛上的棍棒型法器，上面一般都会刻着“行刑拷鬼孟元帅”或“打邪灭巫朱元帅”。从前面的介绍不难发现，朱元帅曾立大誓愿断天下无道妖魔，济度群品，剪灭妖邪，一切害民不平之事，悉皆刬除。朱元帅主治火府雷部，驱逐罡风浩炁不正鬼神，扫荡天下妖氛恶毒之炁，屏除不祥。 那么，孟元帅的名号为何也会出现在拷鬼棒上？孟元帅有哪些职能呢？ 孟元帅，讳锷...

道教是植根于中国本土、土生土长的宗教，是多神宗教，与儒教和佛教组成了中国传统文化的三大支柱。道教的思想渊源，可上溯到黄帝时代，已有四千七百余年的历史。道教教义的理论基础乃是以春秋时期的老子为代表的道家学说，故道教称老子为其教祖。道教的基本信仰是以“道”为根本，所以称为“道教”。虽然道教的派别众多，但教义上都以“道”为宗旨。道教尊奉老子所著五千言的《道德经》一书，为教内的主要经典。道教主张清静无为...

三灾者:遭受三大天灾也。一、风灾,二、火灾,三、水灾。八难者:一者得生人道难,二者去女为男难,三者形体完全难,四者得生中土难,五者值有道君难,六者禀性慈仁难,七者值国太平难,八者与三宝相遇难,谓之八难。 《云笈七签》卷三十五“杂修摄”的八难为不废道心一难,不就明师二难,不托闲居三难,不舍世务四难,不割恩爱五难,不弄利欲六难,不除喜怒七难,不断八难...

道教日常节日中有三元五腊的说法，据《赤松子章历卷二》记载：三元日，正月十五日上元，七月十五日中元，十月十五日下元。右件，天地水三官检校之日，可修斋祈福。 三元日又为三官大帝的生日。其中正月十五上元日为道教上元一品天官赐福紫微大帝的圣诞，民间又称上元节、元宵节等。七月十五日为中元二品地官赦罪清虚大帝的圣诞，民间又称下元节、鬼节，俗称七月半。地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天...

七报是指七种人生行为的因果报应。道经中道，前世与今世凡施功布德，得生福堂，超过八难，为一报；凡好学神仙，念善改恶习，得上升玉晨，为二报；凡奉师乐道，得飞游五岳，为三报；凡贞洁执道，得超三涂五苦，为四报；凡博施普济，得礼补上仙，为五报；凡忠孝礼敬，得超三涂八难，为六报；凡怀恶抱奸，口是心非，诋师毁圣，则遭三涂五苦，万劫不复，为七报。 七伤是指修道者的七种禁忌行为。道教认为，学道者即或身有仙相...

每年春节期间，很多信众会到道教活动场所祈福。但道教场所称谓繁多不一，让人眼花缭乱。 道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。其中“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。 宫：在古代，皇室居住的地方才称“宫”，道教活动场所称“宫”...

道袍指道穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种。 大褂：大襟，长及腿腕，袖宽一尺四寸，袖长随身。是最普通的一种道袍，道日常穿用。另有长及于膝者，称为“中褂”。现在多为窄袖，以便日常作务。皆为蓝色，代表法天之意。《大明会典》云：“道士常服青”。 得罗：蓝色，大襟，长及腿腕，袖宽一尺八寸以上，袖长随身。冠巾之后成为正式道士，方可着用此衣，为参加宗教活动之礼服。 ...

道教的典籍浩如烟海，古时称“一切道经”或“道藏”，藏是宝藏的意思。据道经记载，道教经书收之于灵宝天宫，共计一万八千多卷，各类经教因时代背景不同、众生根性不同，随其劫数，应运而生，流传下土。若不应在世间继续流传，上界高真则假借战乱兵火等原因将收回天宫。此后，历朝历代帝王都敕命编修过《道藏》，直到明朝万历年间，道藏经过重新整修，订为三洞、四辅、十二类，五千四百八十余卷。 三洞是指三洞教主所说的经教...