张其成北京中医药大学国学院院长 《道德经》说养神就是要“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而“专气致柔，能婴儿乎”。《太平经》中更是详尽地论述了“守一”和“潜心”，认为养神乃一切养生的基础和前提。葛洪在《抱朴子·内篇》中说“欲长生不死，须恬愉淡泊，涤除嗜欲”，必须“静寂无为，忘其形骸”。唐代司马承祯撰写《坐忘论》一书，认为养神是一个循序渐进的过程，他“安心坐忘之法”有七个阶梯...

图/杨光宇 道教艺术在经历漫长发展之后，至两宋时期逐渐臻于成熟，以宋代造像为主的大足道教石刻，可谓宋代道教文化艺术的杰出代表之一，涌现出南山、石门山、舒成岩、石篆山等代表性石窟点。在大足道教石刻中，可以领略到道教艺术自身创新的独特魅力，丹凤眼与美须髯这些人物面部局部特点，就是其中具有代表性的一例。 大足道教造像 大足宋代道教造像中，颇多丹凤眼与美须髯的造像，更有二者结合的面部造像。 ...