歷世真仙體道通鑑序 序一 白海瓊先生曰：晉抱樸子作神仙傳，所紀千有餘人，劉綱法師復綴一千六百為續仙傳，宋朝王太初集仙者九百人為集仙傳，宣和間考古校今述所得仙者五萬人，謂之仙史盛矣哉。太上無為之教也，每觀超俗至士、潔己高人，或孝子忠臣，或烈婦貞女，傲節於清虛之地，游心於玄妙之鄉，欲隱晦以韜光，慕超凡而躋聖。故乃嚼渾沌，握洪濛，餌日月之精，參天地之化，澡心而浴性，養素以存真，探虛無以為立鼎之根基...

薛季昌 薛季昌者，河東人南嶽總勝集云：漢州綿竹人也，家世皆以官顯。季昌自幼不好榮，不茹葷，衣常布素，酷好山水。一日遊青城，遂南如桃源，後遇正一先生司馬承禎於南嶽，授三洞經籙。研真窮妙，勤久不懈，故高真屢降，異香妙樂時聞於靜室中。唐明皇召入禁掖，延問道德，乃談極精微，上喜，恩寵優異，尋即還山。上命賦詩，贈序曰：練師志慕玄門，栖心南嶽，及登道錄，忽然來辭，願歸舊山，以守虛白，不違雅志，且重精修...

孔丘明 孔丘明、駱法通、吳天印、張法樞、謝志空、周仙用、鄒武君、謝幽喦、楊元中、何紫霄輩十三人，當秦之二世，惡聞其亂，因相與交結，浩志罷官，遠訪大道。內三武弁李德殳、宋雲刀、唐建威，莫詳氏族爵里。初至廬山，便欲休息，一夕疾風甚雨，結成一溪，中得石刻云：神化靈溪，金簡標題，真人受旨，玉洞潜棲，三人遂留溪，今靈溪觀是也。十人者，孔公家玉笥山西南，吳公家淦江之西，孔曰：江南群玉峰，係第十七洞天...