黃永鋒 道教養生家認為一年四季有寒熱溫涼之別，食物也有清涼、甘淡、辛熱、溫補之分，所以飲食養生應當順應四時之宜。晚唐道士施肩吾所撰之《養生辨疑訣》明確指出：“服餌草木金石，以固其形，而不知草木金石之性，不究四時逆順之宜，久而服之，反傷和氣。遠不出中年之內，疾害俱生。”[1]北宋茅山道士劉詞也在《混俗頤生錄·序》中指出：“天地精粹以生形，寒暑燥濕以生困，合順而守之，順則瘵癘不作，逆則萬瘥輻湊...

道教界应继承好“道医同源”的传统，把道教界学医、重医的传统恢复起来，使之成为道学道、修道的必要内容。 一 道教作为一个高度重视生命的宗教，历来就有重视医药卫生之道的传统，涌现出诸多深谙医药之学的高道，他们不仅是道门的宗师，也是中国医药学史上的大医家。他们在道教仙道贵生、养生修真、济世利人、修道积德、生道合一等思想宗旨的指导下，通过长期不懈的医疗实践和对生命奥秘的探索，在医学、病因病理学、治疗学...