尹志华 王安石的《老子注》二卷，《郡斋读书志》、《文献通考》、《国史经籍志》均有著录。原书已佚，部分内容散见于金李霖《道德真经取善集》、南宋彭耜《道德真经集注》、元刘惟永《道德真经集义》等书中。今人蒙文通、严灵峰、容肇祖均有辑本。蒙文通的《王介甫(老子注)佚文》，原载于四川省立图书馆1948年出版的《图书集刊》第八期。后由其子蒙默重加核校...

这句格言出自《道德经》第四十一章。 “大器晚成”是人所共知的成语，比喻有才能的人成就得很晚。老子最初说这句话的时候，是在于用器喻人，说明人生的一种景观。 人的生命短暂，一生很难说清楚能够成就多少事业。而人的才能各有不同，早慧与晚熟并存，通常人们希望早慧。战国时，12岁的甘罗官至秦国上卿；北宋时，晏殊7岁以神童入朝，受宋真宗宠爱，足以让许多人羡慕不已。然而，又有许多人成就很晚...

尹志华 玉皇，又称玉帝，通称玉皇大帝，在道教诸神中位序仅次于三清，在民间则被认为是主宰宇宙的至尊天神。 中国自殷、周以来，关于最高神天帝的信仰即已广泛流行。在先秦文献中，或称天、皇天，或称帝、上帝，或称皇天上帝、昊天上帝，都是指这个最高神。道教创立后，一方面把传统的天帝信仰纳入其神仙体系中，另一方面，又自创了其所信奉的最高神(先为太上老君，后为三清)。由于道教认为天有多重和多方...

中国的酒文化，历史悠久，源远流长。可以这么说，“酒”的用途是非常广泛的、意义深远的，而且还具有其不可替代性。诸如：大到万民同欢的国宴，出征前的壮行酒、战后的庆功宴；小到日常百姓家的婚丧嫁娶、朋友聚会……。总之，它成为了精神上褒扬与依托，上下之间沟通的桥梁，友好、团聚、喜庆的象征。 那么，关于“酒”，它在古代是用来干什么的呢？据史料记载说：酒为圣物，“以祭祀天地、神灵、祖先”。以此看来...

诊病之余，翻阅清代潘楫的《医灯续焰》，其书末列有“尊生十二鉴”，细细读来，颇有参考价值。特析义如下。 资料图 春游图 远房事 “欲修长年，必先远色，况病者乎”。《素问·上古天真论》强调养生重在一个“精”字。精者，人身之根基也。精足则寿，精亏则夭。 寡嗜欲 “嗜欲不满，心无宁时”。“人非木石，安能绝无。”吃饭穿衣，取暖纳凉，生活必须，但不可贪得无厌。如果每天膏粱肥厚，饮酒作乐，必然“损耗精神...

道教将阴阳鱼太极图作为本教的一个重要标志，但阴阳鱼太极图是怎样来的?具体应该如何画?其中的蕴意怎样?本文拟对此作一简述。 首先，我们解释一下“太极”这个词。“太极”一词最早见于《庄子》,《庄子·大宗师》有:“夫道，……神鬼神帝，生人生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深。”在这句话中，“太极”只是对最大极限的一种描述，还不是像“道”那样作为宇宙生成的本原来言的...

【作者】 林芝； 王小平； 【机构】 广东培正学院； 【摘要】 党的十六届五中全会提出建设新农村号召之后,新农村建设逐渐发展起来,形成了具有中国特色的关于农村新兴发展模式的道路。另一方面,中国自古是个重视宗族文化的大国,在古老的历史长河中,宗族文化日渐衰没,沉寂在这个日新月异、不断创新和人民生活不断改善的国度里。如何把握时代脉搏,正确认识宗族文化给新农村建设带来的积极作用...

《马王堆导引图》是1973年在湖南长沙马王堆汉墓出土的帛画，为西汉早期作品，是现存最早的导引图谱。原帛画长约100厘米，高40厘米，分上下4层绘有44个各种人物的导引图式。 “导引”是中国古代的健身、养生方法。《庄子·刻意》写道：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”后人对“导引”的注解是：“导气令和，引体令柔”，即通过运动形体、调整呼吸等手段...

中国现有的五大宗教中，道教可谓土生土长，而佛教、天主教、教和伊斯兰教最初都是从不同的地域，且在不同的文化和历史背景下传入中华大地。因此，诸种外来宗教怎么融入多元一体的中国宗教文化传统，也就成了一个饱含历史、现实和学术意义的问题。 天主教和教主要是从西方传入中国，故被视为“洋教”、“西方宗教”。回顾其传入中国的曲折历程，我们可以看到，天主教和教能否真正融入中国文化传统...

宗教是一种重要的社会文化现象，在整个人类文化的发展过程中，在世界各民族传统文化的各个方面，我们都可以看到宗教文化广泛而深刻的影响。许多民族的文化甚至是以宗教文化为核心的。同时，宗教文化的发展也是离不开一定的整体文化环境的。在不同文化环境下（包括不同地域、不同民族、不同历史时期）发展起来的宗教文化，也就各自具有不同的特性。每一种文化都集中地凝聚着一个民族、一个地区或一个国家的价值观念、思维方式...